न त्व् एतत् प्रतिसूयामि न हि सर्वं विधीयते। श्रुतिर् धार्येयम् इत्य् एके वदन्ति बहवो जनाः। न तान् पार्थाभ्यसूयामि न च सर्वत्र शिष्यति। स्मृतिर् धार्या इति त्व् एके वदन्ति बहवो जनाः। न तु तान् प्रत्यसूयामि नात्र सर्वं विधीयते। प्रभवार्थाय भूतानां धर्मप्रवचनं कृतम्। एवंविधा गतिर् वीर धर्मस्यातीव दुर्दृशा। विद्याशीलवयोवृद्धान् अनुपास्यानधीत्य वा। मन्वादीनां तु कृत्स्नं वै को धर्मं वक्तुम् अर्हति। अधर्माद् एव भवति धर्मे ऽपि च महान् यथा। व्याधकौशिकयोर् यद्वद् धर्माधर्मविरुद्धयोः। वेदो मूलं हि धर्माणाम् इति सन्तो यद् अब्रुवन्। जिज्ञासते हि विद्यानां साधनान्य् एव तत्त्ववित्। वेदं ब्राह्मणम् आसाद्य पुण्यपापे परंतप। स तु वेत्ति परं धर्मम् अहिंसां वेत्ति भारत। यत् स्याद् अहिंसासंयुक्तं स धर्म इति निश्चयः। अहिंसार्थाय भूतानां धर्मप्रवचनं कृतम्।
na tv etat pratisūyāmi na hi sarvaṃ vidhīyate. śrutir dhāryeyam ity eke vadanti bahavo janāḥ. na tān pārthābhyasūyāmi na ca sarvatra śiṣyati. smṛtir dhāryā iti tv eke vadanti bahavo janāḥ. na tu tān pratyasūyāmi nātra sarvaṃ vidhīyate. prabhavārthāya bhūtānāṃ dharmapravacanaṃ kṛtam. evaṃvidhā gatir vīra dharmasyātīva durdṛśā. vidyāśīlavayovṛddhān anupāsyānadhītya vā. manvādīnāṃ tu kṛtsnaṃ vai ko dharmaṃ vaktum arhati. adharmād eva bhavati dharme 'pi ca mahān yathā. vyādhakauśikayor yadvad dharmādharmaviruddhayoḥ. vedo mūlaṃ hi dharmāṇām iti santo yad abruvan. jijñāsate hi vidyānāṃ sādhanāny eva tattvavit. vedaṃ brāhmaṇam āsādya puṇyapāpe paraṃtapa. sa tu vetti paraṃ dharmam ahiṃsāṃ vetti bhārata. yat syād ahiṃsāsaṃyuktaṃ sa dharma iti niścayaḥ. ahiṃsārthāya bhūtānāṃ dharmapravacanaṃ kṛtam.